This article has deconstructed the general phenomenon of gentrification in the historic centre of A Coruña in two models. On the one hand, a model based on social class promotion, symbolic capital and economic status in the Cidade Vella. On the other hand, the neighbourhood of Orzán as a transformation process resulting from a phenomenon of commercial gentrification based on two interrelated processes: first, the demand for new places of consumption and entertainment and second, the material devaluation of the neighbourhood. (...) In this regard, this work brings a new dimension to the global debate around commercial gentrification. (shrink)

Se realizó un estudio descriptivo transversal en la Facultad de Ciencias Médicas de Camagüey en el período comprendido entre septiembre del 2011 y marzo del 2012 con el objetivo de caracterizar el desarrollo de las habilidades de razonamiento clínico en los estudiantes de la carrera de Medicina. La muestra fue de 14 profesores de la disciplina de Medicina Interna y 110 estudiantes que terminaron recientemente el tercer año de la carrera de Medicina. La información fue recogida a través de una (...) entrevista a profundidad a informantes claves, un grupo focal con profesores del colectivo de la asignatura de Medicina Interna; además se encuestaron a través de un cuestionario con preguntas mixtas a la muestra de estudiantes seleccionada. Los profesores y alumnos coinciden en que hay deficiencias en el aprovechamiento del fondo de tiempo en la educación en el trabajo para el desarrollo de las habilidades de razonamiento clínico, así como insuficiencias en la orientación y evaluación de la actividad. A transverse descriptive study was conducted at the Faculty of Medical Sciences of Camagüey in the period between September 2011 and March 2012 with the aim of characterizing the development of the skills of clinical reasoning in medical students. The sample was composed by 14 teachers in the disciplines of Internal Medicine and 110 students who recently completed the third year of Medicine. The information was collected through an in-depth interview with key informants, a focus group with professors of the course of Internal Medicine;the sample of students selected was alsosurveyed through a questionnaire with mixed questions. Teachers and students agree that there are deficiencies in the use of the amount of time in education at work for the development of skills in clinical reasoning, as well as inadequacies in guidance and evaluation of the activity. (shrink)

The advancement of Artificial Intelligence (AI) poses challenges in the field of bioethics, especially concerning issues related to life and death. AI has permeated areas such as health and research, generating ethical dilemmas and questions about privacy, decision-making, and access to technology. Life and death have been recurring human concerns, particularly in connection with depression. AI has created systems like Thanabots or Deadbots, which digitally recreate deceased individuals and allow interactions with them. These systems rely on information generated by AI (...) users during their lifetime, raising ethical and emotional questions about the authenticity and purpose of these recreations. AI acts as a mediator between life, death, and the human being, enabling a new form of communication with the deceased. However, this raises ethical issues such as informed consent from users and the limits of digital recreation. Companies offer services like the Digital Resurrection of deceased individuals and the generation of hyper-realistic avatars. Still, concerns arise about the authenticity of these representations and their long-term emotional impact. Interaction with Thanabots may alter perceptions of death and finitude, leading to a potential “postmortal society” where death is no longer viewed as a definitive end. Nevertheless, this raises questions about the value of life and the authenticity of human experiences. AI becomes a bridge between the living and the dead, partially replacing rituals and mystical beliefs. As technology advances, there will be a need for greater transparency in interacting with AI systems and ethical reflections on the role of these technologies in shaping perceptions of life and death. Ultimately, the question arises of whether we should allow the dead to rest in peace and how to balance the pursuit of emotional relief with authenticity and respect for the memory of the deceased. A deeper ethical consideration is needed on how AI alters traditional notions of life, death, and communication in contemporary society. In this research, an interdisciplinary approach was utilized to conduct a comprehensive systematic review of the recent academic literature, followed by a detailed analysis of two key texts. Central ideas were extracted, and recurring themes were identified. Finally, a reflective analysis of the findings was conducted, yielding significant conclusions and recommendations for future research. (shrink)

Nuestro objetivo consiste en caracterizar la ontología corporal de las mujeres indígenas mapuce desde el esquema epistemológico sujeto-sujeto, propio de las teorías decoloniales. En este aspecto, nos interesa desnaturalizar ciertos mecanismos de subalternización, en tanto huellas de la colonialidad, que siguen operando no solo en la construcción de sentidos, sino también como reproductores de la opresión interseccional que experimentan estas mujeres. Preliminarmente, para este planteo, nos enfocaremos en la delimitación del concepto de interseccionalidad. Luego, intentaremos articular, desde un planteo feminista (...) decolonial, diversas narrativas de estas mujeres mapuce, vinculadas a la precarización de sus vidas y su salud, como parte de las violencias instituidas por la cultura hegemónica. Finalmente, nos resulta fundamental poner de relieve la resiliencia de las culturas subalternizadas, como forma horizontalizada de narrativizar un sentir decolonial desde la memoria performativa del cuerpo, contra ciertos dispositivos de subalternización, a partir de la clara referencia a las luchas y re-existencias de las mujeres indígenas mapuce, en el marco de una perspectiva situada en la decolonización, la emancipación y la liberación de los pueblos oprimidos. (shrink)

In his work Bruno, Schelling elaborates for the first time a concept of freedom and independence of the finite that extends through his reformulation in Philosophy and Religion of 1804, to the Freedom Essay of 1809 and beyond to the works of 1810 and 1811—Stuttgart Private Lectures and The Ages of the World. The question we will address in this article—taking a necessary detour through Bruno themes—concerns the status of the finite as such and how it is at all possible (...) to admit both the existence of a world of finite beings as it appears to consciousness and the positing of an Absolute and infinite principle of philosophy. We will show how Schelling’s interest shifts, almost unintentionally, from the infinite principle to the finite as such, as a principle of freedom and self-initiation independent of the real. The split opened by the duality of the two principles will continue in Philosophy and Religion of 1804 and will become more evident in the other works of the 1800s that are the subject of our broader philosophical interest. In analyzing Bruno, we fill for the first time a major existing gap in Schelling’s now-renowned middle metaphysics culminating in his Freedom Essay of 1809 as well as proving its inception in the unresolved problems of the system prior to 1809. (shrink)

RESUMENEl presente artículo examina el análisis efectuado por La Mothe le Vayer acerca del hecho religioso y su problemática en su obra Dialogues faits à l´imitation des anciens. Desde un acusado escepticismo, presenta la religión como una construcción cultural y convencional. La filosofía, en tanto ejercicio de análisis escéptico, ofrecerá una visión de la moral y la religión alejadas por completo de toda sacralizad. Serán, sin embargo, instrumentos muy útiles para el Estado y, si se administran bien, redundarán en la (...) cohesión social y en la pax politica.PALABRAS CLAVEESCEPTICISMO, CONVENCIÓN, RAZÓN DE ESTADOABSTRACTIn this paper we examine the analysis carried out by La Mothe le Vayer of the religious matter and its problems in his work Dialogues faits à l´imitation des anciens. From a marked scepticism, he presents religion as a cultural and conventional entity. Philosophy, as an exercise of sceptical analysis, offers a view of morality and religion totally removed from any sacredness. Both are, however, very useful instruments for the State and, when well administered, beneficial to social cohesion and pax politica.KEY WORDSSCEPTICISM, CONVENTIOM, REASON OF STATE. (shrink)

This book offers a systematized overview of Ian Hacking's work. It presents Hacking’s oeuvre as a network made up of four interconnected key nodes: styles of scientific thinking & doing, probability, making up people, and experimentation and scientific realism. Its central claim is that Michel Foucault’s influence is the underlying thread that runs across the Canadian philosopher’s oeuvre. Foucault’s imprint on Hacking’s work is usually mentioned in relation to styles of scientific reasoning and the human sciences. This research shows that (...) Foucault’s influence can in fact be extended beyond these fields, insofar the underlying interest to the whole corpus of Hacking’s works, namely the analysis of conditions of possibility, is stimulated by the work of the French philosopher. Displacing scientific realism as the central focus of Ian Hacking’s oeuvre opens up a very different landscape, showing, behind the apparent dispersion of his works, the far-reaching interest that amalgamates them: to reveal the historical and situated conditions of possibility for the emergence of scientific objects and concepts. This book shows how Hacking’s deployment concepts such as looping effect, making up people, and interactive kinds, can complement Foucauldian analyses, offering an overarching perspective that can provide a better explanation of the objects of the human sciences and their behaviors. (shrink)

L’examen minutieux auquel l’Espagne andalouse a été soumise par les voyageurs, artistes et historiens européens, a généré un débat intense sur l’originalité de son héritage monumental. Le sud de l’Espagne péninsulaire, représenté par la mosquée de Cordoue et l’Alhambra de Grenade, est devenu un dépôt de l’art islamique. La stratégie esthétique, selon laquelle le modèle nasride a atteint une telle suprématie, mettait en valeur l’altérité comme espace discursif approprié pour le processus de construction de l’identité nationale et de la domination (...) coloniale. The scrutiny to which Moslem Spain was subjected on the part of European travellers, artists and historians fueled an intense debate over the authenticity of its legacy of monuments. The characterization of the south of the peninsula in the wake of the mosque of Córdoba and the Alhambra of Granada, made these monuments the touchstones of Islamic art. The aesthetic strategy, by which the Nazarite model thus became supreme, took its exotic nature as a standard for evolving the discourse appropriate to the processes of national identity and colonial domination. (shrink)

El presente artículo discute los conceptos de «autoconservación» y «trabajo» en Lo que aprendemos de los lirios del campo y las aves del cielo. El análisis del discurso edificante escrito por Kierkegaard en 1847 permite definir la perspectiva que el danés asume ante el proyecto filosófico de la Modernidad. A partir de una crítica a las concepciones estéticas y éticas de la vida, el autor edificante propone un modelo de existencia religiosa que combina la autoconservación y la dependencia.

En el presente artículo se abordarán los aportes realizados por Gramsci en la construcción de la figura del intelectual. Para ello, se caracterizarán los rasgos distintivos del determinismo histórico marxista, para luego enfocarnos en el pensamiento gramsciano. A partir de allí nos centraremos de manera expresa en los argumentos desplegados por Gramsci al procurarle una función activa a la figura del intelectual, en tanto intelectual colectivo que se va conformando encarnado en el partido revolucionario de la clase obrera. De esta (...) manera, plantearemos que esta disposición del intelectual colectivo se enlaza con los problemas de la vida social en la búsqueda de unificar teoría y praxis, y pretende crear así una nueva hegemonía, puesto que admite la indeterminabilidad de la historia según leyes. (shrink)

This chapter is a discussion of Class and Resemblance Nominalism. According to the traditional versions of these theories, properties are classes of particulars. Thus, the property of being red is the class of red particulars, and the property of being square is the class of square particulars. Several objections have been advanced against these theories, and one of the most powerful of such objections is the so-called Coextension Difficulty, according to which Class and Resemblance Nominalism have to wrongly identify distinct (...) but coextensive properties. After discussing the nature of Class and Resemblance Nominalism, some problems of these theories and how they can be deal with, the superiority of Class and Resemblance Nominalism over other theories of properties and the superiority of Resemblance Nominalism over Class Nominalism, I concentrate on the Coextension Difficulty. With respect to this I argue that Class and Resemblance Nominalism can be developed in such a way that they admit properties without identifying them with classes, and this allows them to avoid the Coextension Difficulty, since such versions of these theories are not forced to wrongly identify distinct but coextensive properties. Thus the Coextension Difficulty is not a lethal problem for Class and Resemblance Nominalism. (shrink)

Integrated approaches in the ethical decision-making (EDM) and practically wise decision-making literature are emerging as alternative perspectives to management theories that conceptualize decision-making in a rationalist and value-free manner. However, more dialogue between both perspectives and qualitative research that applies them is required. In addition, there is a need for empirical analysis on business engagement in the face of grand challenges in developing countries. This paper proposes an integrated practically wise EDM framework to study how Colombian councilors who, in 2013, (...) voted for or against the merger between the Colombian state-owned company UNE and the Swedish multinational Millicom interpret this decision and its public impact. Qualitative semi-structured interviews were conducted with a voluntary sample of 18 of 21 councilors. Supporters of the UNE-Millicom merger expressed open-mindedness, seeing the merger as a means to achieve justice. On the contrary, the merger’s opponents expressed circumspection, doubting that Millicom’s intentions really leaned toward justice. We conclude that practical wisdom—embodied by both supporters and detractors—fosters an understanding of EDM beyond what leaders should not do. It also includes a democratic and balanced deliberation on what leaders think they should do to promote the common good. (shrink)

The dialogue Bruno of 1802 is arguably the natural starting point for any investigation on the concepts of finitude, evil and human freedom in Schelling’s middle metaphysics. In this dialogue the author elaborates for the first time in his system a concept of freedom and independence of the finite, which extends via his reformulation in Philosophy and Religion of 1804 to the Freedom Essay of 1809 and beyond to the works of 1810 and 1811 – Stuttgart Private Lectures and The (...) Ages of the World. The central ontological problem of the dialogue relates to the possibility of a separation between the absolute and the world as space of finite beings, which, according to the system of identity first presented in 1801, cannot exist as such. The question we will then address concerns the status of the finite as such and how would it be possible to admit both its existence for consciousness and the positing of an absolute and infinite principle of philosophy. We will show how Schelling’s interest shifts, almost unintentionally, from the infinite principle to the finite as such, as a principle of freedom and self-initiation independent of the real. (shrink)

En este breve ensayo me interesa analizar el concepto de lenguaje privado desarrollado por Ludwig Wittgenstein. La importancia radica en el desafío que plantea esta noción cuando nos ponemos a pensar sobre las posibilidades reales de un lenguaje puramente privado. En este sentido, el argumento del enfoque wittgensteiniano sostiene que el significado de las palabras no se origina en experiencias subjetivas individuales, sino en la interacción social dentro de una comunidad de hablantes. De modo que, si cada persona tuviera un (...) lenguaje exclusivamente privado, la comunicación sería imposible. Por ello, el objetivo de este escrito se centra en debatir si efectivamente el lenguaje es un fenómeno colectivo, arraigado en prácticas compartidas y acuerdos tácitos, o bien, puede tratarse de una construcción personal subjetiva. En síntesis, para examinar este planteo me centraré en el argumento propuesto por Kripke contra el lenguaje privado, y desde allí, analizaré la paradoja escéptica de Wittgenstein. (shrink)

Este trabajo tiene el objetivo de mostrar que actualmente la bioética, si bien requiere de la aplicación de conocimientos de disciplinas heterogéneas, afronta diversas polémicas que tienen una estructura filosófica. Para sustentar una perspectiva filosófica como problema central, el método de abordaje de la presente propuesta contempla un análisis acerca del tipo de indagaciones que caracterizan a la bioética, la delimitación del objeto que estudia, las propuestas metodológicas más relevantes y aquellas alternativas de búsqueda que pretenden tomar distancia de la (...) reflexión filosófica, paralelamente a las variadas conceptualizaciones que parten de la moral y desembocan en la casuística. El argumento central es que la bioética atiende a incertidumbres morales que surgen en la interacción con la vida, estas son el objeto sobre el que reflexiona la ética, y si la ética es una disciplina que se resuelve apelando a los métodos de la filosofía, con este trabajo se pretende concluir que la bioética necesariamente ha de tener una estructura filosófica. (shrink)

In this paper I reconstruct Leibniz's argument for the Identity of Indiscernibles in his *Primary Truths*. I criticise the alternative interpretation put forward by Cover and O'Leary-Hawthorne and defend my own interpretation, both on philosophical and hermeneutical grounds.

Las emociones son sin duda un campo de creciente interés y estudio. Sin embargo, son experiencias complejas que incluyen diferentes problemas. Precisamente esta variedad de perspectivas exige mantener el equilibrio de los enfoques y, sobre todo, su orden. La fenomenología ilumina ese orden mediante la descripción de las experiencias emotivas.

Christine de Pizan da vida a su gobernante ideal a partir de la tradición medieval del aristotelismo político y su noción de lo “arquitectónico”. Construido a modo de una arquitectura viviente de ciencias, el rey sabio aparece dominando la paleta de saberes, que va desde la episteme hasta los conocimientos más prácticos. Teoría y práctica se encuentran, así, en la base de su construcción de lo político. Pero ¿en qué medida la autora se consagra a brindar una explicación del pasaje (...) de las ciencias, sobre todo, aquel que va de las especulativas al registro práctico de la ciencia política? Si el rey se distingue por ser un sabio al tiempo que un experto en las diversas ciencias, cabe preguntarse si acaso la autora teoriza sobre dicho pasaje de lo teórico a lo práctico que constituye la esencia de su pensamiento. ¿Cuál es el canal para volcar la episteme al servicio del Estado? Al respecto, sostengo la hipótesis de que tanto la prudencia como el entendimiento o intelecto parecen ser los dos componentes de la sabiduría perfecta que la escritora aúna en una perfecta díada; operación, esta, que le permite explicar el pasaje de todas las ciencias al plano de lo contingente. ¿Acaso no es, gracias a esta operación, que el rey sabio de Christine de Pizan aparece como el intelecto supremo de la comunidad política, encarnada en el reino de Francia? ¿No son las ciencias, de este modo, redituables en servicio del Estado? (shrink)

El objetivo de este artículo es realizar una historización del sistema sanitario de Neuquén, concretamente atendiendo a los programas de salud aplicados en esta provincia desde su surgimiento hasta el año 2020. En este marco, en primer lugar, me enfocaré en los lineamientos políticos que definieron las bases ideológicas de las políticas públicas llevadas a cabo en la atención sanitaria neuquina, y, en segundo lugar, examinaré las variables estadísticas publicadas por el sistema de salud provincial referidas a las condiciones materiales (...) de atención médica de la población en general, y de las mujeres indígenas mapuce en particular. Para efectuar dicho abordaje, analizaré específicamente la localidad de Las Coloradas. -/- . (shrink)

According to Ramsey (Representation reconsidered, Cambridge University Press, New York, 2007 ), only classical cognitive science, with the related notions of input–output and structural representations, meets the job description challenge (the challenge to show that a certain structure or process serves a representational role at the subpersonal level). By contrast, connectionism and other nonclassical models, insofar as they exploit receptor and tacit notions of representation, are not genuinely representational. As a result, Ramsey submits, cognitive science is taking a U-turn from (...) representationalism back to behaviourism, thus presupposing that (1) the emergence of cognitivism capitalized on the concept of representation, and that (2) the materialization of nonclassical cognitive science involves a return to some form of pre-cognitivist behaviourism. We argue against both (1) and (2), by questioning Ramsey’s divide between classical and representational, versus nonclassical and nonrepresentational, cognitive models. For, firstly, connectionist and other nonclassical accounts have the resources to exploit the notion of a structural isomorphism, like classical accounts (the beefing-up strategy); and, secondly, insofar as input–output and structural representations refer to a cognitive agent, classical explanations fail to meet the job description challenge (the deflationary strategy). Both strategies work independently of each other: if the deflationary strategy succeeds, contra (1), cognitivism has failed to capitalize on the relevant concept of representation; if the beefing-up strategy is sound, contra (2), the return to a pre-cognitivist era cancels out. (shrink)

Interpretando a Nietzsche, podríamos afirmar que la embriaguez dionisíaca le posibilita al humano dirigirse afectivamente hacia lo externo, borrando incluso y paradójicamente ese límite que determinaría dónde empieza su ser y dónde aquello a lo que su ser es empujado. Trías recoge esta determinación en un concepto clave de su filosofía al denominarnos “ser del límite”. En ambos filósofos somos radicalmente pasión creadora; somos un animal límite y caótico, sufriente por queriente, y potencialmente feliz por el mismo motivo. Está en (...) nuestras manos investigar, tras el reconocimiento de esta condición estética, sensible e insalvable de lo humano, cómo vivir. (shrink)

En este ensayo nos proponemos realizar algunas consideraciones argumentativas breves sobre la ética en investigaciones con seres humanos vulnerables. Para ello, examinaremos el conocido caso de Tuskegee (Alabama), ocurrido entre los años 1932-1972, en el que 600 personas afroamericanas fueron inoculadas con sífilis sin su consentimiento. Luego, desde una postura crítica, abordaremos el caso desde tres perspectivas bioéticas. En primer lugar, lo analizaremos desde el plano jurídico-normativo, luego desde el principialismo formulado por Tom Beauchamp y James Childress, y finalmente, desde (...) el enfoque conceptual de la “vulnerabilidad”, referido a las poblaciones participantes en las investigaciones bioéticas. En efecto, nos centraremos en los miramientos que estos enfoques plantean de forma expresa, para realizar un análisis reflexivo sobre el necesario aspecto ético, requerido en el seno de toda investigación bioética con personas vulnerables. (shrink)

In 1821, John Bowring published, probably with only his own additions, a manuscript of Bentham's under the title of Observations on the restrictive and prohibitory commercial system: especially with a reference to the Decree of the Spanish Cortes of July 1820. It seems likely that Bentham's text was originally conceived as an appendix to a work that Bentham never published, ‘Rid Yourselves of Ultramaria’, a commentary on Spanish colonization.

Todas las prácticas ancestrales relacionadas con el parto y la maternidad tienen para las comunidades mapuce un profundo anclaje cultural. ¿Qué sucede cuando la mujer mapuce va a parir a un hospital público del sistema de salud hegemónico? ¿Se respeta su cosmovisión? ¿Se valoran sus saberes? ¿Se la escucha? En este libro, Cintia Rodríguez Garat aborda la atención sanitaria de parto de las mujeres mapuce en la localidad de Las Coloradas, provincia del Neuquén, y se pregunta si en esta práctica (...) prevalece el respeto a sus derechos culturales. Esta es la puerta de entrada a un profundo análisis de la situación de opresión interseccional que han padecido históricamente las mujeres mapuce, producto de múltiples discriminaciones, con eje en las relaciones de género, clase y etnia. -/- El estudio busca justificar la implementación de políticas públicas, basadas en una concepción de justicia epistémica, para promover en Neuquén y en el resto del país el derecho a la salud desde la pluralidad histórica de la diversidad cultural y con perspectiva de género. (shrink)

En el presente artículo abordaremos el marco político y jurídico de la atención sanitaria intercultural de mujeres indígenas en Argentina, en particular, en la provincia de Neuquén. El objetivo es realizar una revisión sistemática del marco jurídico normativo producido en los distintos programas sanitarios que propician la atención de salud con un enfoque intercultural, centrada concretamente en las mujeres mapuce de Neuquén. Finalmente, nos enfocaremos en la contradicción que se produce cuando, por un lado, se defiende un enfoque sanitario intercultural (...) desde los marcos político-discursivo y jurídico, y, por el otro, se aplica un modelo sanitario biomédico, con tintes patriarcalistas. (shrink)

Let G be a group with a metric invariant under left and right translations, and let ????r be the ball of radius r around the identity. A (k,r)-metric approximate subgroup is a symmetric subset X of G...

Despite significant advances in neurotechnology, the development of assistive devices often fails to take into account the nuanced needs and preferences of its disabled users into the design proces...

En el presente artículo se abordarán los aportes de Nietzsche, Freud y Marx, como fundadores de discurso, desde la perspectiva foucaultiana. Para ello, se trabajará con la ponencia "Nietzsche, Freud y Marx" realizada por Foucault en 1964. Foucault condensa en esta ponencia una obra que resulta muy rica, debido a que sintetiza de manera clara los aportes realizados por los "maestros de la sospecha". La riqueza de la obra radica en que expone un giro en las técnicas de la interpretación (...) que permite comprender a la hermenéutica, lejos del descifrado oculto de signos, como una estrategia de producción de nuevos símbolos, en la creación de nuevos imaginarios que construyen diversos y variados sentidos (Grüner, 1995: 11). De esta manera, en el presente escrito se planteará un acercamiento al empleo de las técnicas interpretativas que han llevado a cabo Nietzsche, Freud y Marx, como una forma de acceder a la hermenéutica de la sospecha propuesta por este trío. Para el desarrollo de esta propuesta partiremos de la caracterización general de los tres fundadores de discurso, para puntualizar en la impronta propia de la hermenéutica de cada uno. (shrink)

El presente artículo desarrolla la comprensión marceliana de la esperanza como fruto de una experiencia de comunión intersubjetiva. De tal modo que la esperanza nos abre un nuevo horizonte de sentido para el itinerario vital, anunciando ya una plenitud intersubjetiva imperecedera. Así, podremos reconocer una fuente de renovación personal y comunitaria en la vivencia de la intersubjetividad, como condición metafísica de la existencia personal que responde a la profunda exigencia de trascendencia del hombre.

Injustices in legal contexts are widespread, yet we usually tend to think of them through a social lens. The study of epistemic injustices increases the resolution of this lens; it identifies how we wrong others as "knowers." In this paper, I propose that the tradition of phenomenology may be invoked to describe and identify instances of epistemic injustice in legal contexts. In order to justify this claim, I establish a phenomenological methodology predicated on the synthesis of two ideas: (1) the (...) phenomenological recognition of the Other, and (2) society's duty to endow its members with an epistemic sphere of action. (shrink)

Con el objetivo de reflexionar sobre la potencialidad filosófica y política que tienen los afectos “negativos”, me interesa repensar el rol social de estos afectos a partir de abordar los efectos, en términos de agencialidad, que pueden propiciar en el ámbito político. Para ello, comenzaré con una breve caracterización sobre las implicancias del concepto de “olas” del feminismo, para entender a grandes rasgos los cambios históricos conquistados por las luchas feministas y los activismos. En este sentido, me situaré en la (...) “cuarta ola” del feminismo para abordar las nociones vinculadas al giro afectivo, a partir del fuerte cuestionamiento que esta matriz teórica le realiza a la noción de temporalidad lineal. Finalmente, analizaré la potencialidad que portan los afectos “negativos” en la escena política, a partir de resaltar el fuerte tono revolucionario que estas emociones, en tanto expresiones de la visceralidad, pueden tener en la transformación de la sociedad cuando irrumpen en el orden público. (shrink)